Maailman parantaminen

[Bhven]

Kaikki mainitut vaihtoehdot johtavat talouden romahdukseen. Valitsen vaihtoehdon "Älä korjaa toimivaa"

Hyvinhän se talous tuntuu nyt toimivan, kun puolet afrikkalaisista haaveilevat muutosta Eurooppaan, sen sijaan että tuntisivat kotiseuturakkautta ja olisivat motivoituneita parantamaan talouttaan ja elinolojaan siellä Ahrikassa.

[Vesper]

Mä sanoinkin että oltais kaikki samiksia, ei silloin tulis riitaa, niih!

[Lilo]

Mä sanoinkin että oltais kaikki samiksia, ei silloin tulis riitaa, niih!

No oikeestaan toi mun kommentti olikin Pertsalle, joka kannatti kristittyjä, mutta en vaan osannut.

[Vesper]

No oikeestaan toi mun kommentti olikin Pertsalle, joka kannatti kristittyjä, mutta en vaan osannut.

Ja mun elcolle

Mut toi buddhalaisuus olis kyllä hyvä, lähetään siitä. Sehän ei oo oikeestaan edes uskonto.

[Frederik Krueger]

Miksei kukaan halua lopettaa laitonta huumekauppaa? Ajatelkaa lapsia!

Lähi-Idän ja Etelä-Amerikan poistaminen hoituisi helpommin, siinä menisi huumeetkin, suureksi osaksi.

Tosin Hämärämiehen kellarikin pitäisi posauttaa.. hm.

Ellei sitten lähesty kysymystä siten että uudistuksen jälkeen kaikki nykyisin olemassaoleva huumekauppa ja -käyttö olisi laillista.

[urpiainen]

Tiedätkö onko tätä tutkittu?

Kaikkea on tutkittu. Moraalisen motivaation teoreettiset ongelmat ovat olleet filosofian keskiössä ainakin Humesta lähtien, vaikka toki argumentaation jäljet johtavat Ateenan sylttytehtaalle. Moraalipsykologiaa on tutkittu empiirisesti psykologiassa ja teoreettisesti filosofiassa, ja kiinnostavia, molemmat traditiot yhdistäviä juttujakin löytyy vaikka kuinka. Suoraviivaisimmin juuri sinun kysymyksenasetteluusi vastaa varmaan kuitenkin sosiaalipsykologia ihan peruskurssitasolla. Ei kun avoimeen yliopistoon.

[Frederik Krueger]

Uskonto kun uskonto, fanaatikot ovat aina pelottavia. Omasta mielestäni äärikristityt ovat ihan tasan yhtä sekopäistä sakkia kuin äärimuslimit.

Buddhalaiset tuntuu olevan melko rauhanomaista porukkaa.

Tosin, jos tanskalainen pilapiirtäjä tekisi pilaa esim. thaimaalaisten uskosta, kulttuurista ja varsinkaan kuninkaasta, voisivat reaktiot olla yllättävän rajuja.

[urpiainen]

Buddhalaiset tuntuu olevan melko rauhanomaista porukkaa.

No justhan pääsin sanomasta, että on tuossakin uskossa ongelmansa.

[Frederik Krueger]

Pallotin "Ilmastonmuutoksen saaminen hallintaan", koska se lopettaisi maailmalla vellovan ilmastonmuutoskeskustelun. Eijjaksaenää.

[sivustahuutaja]

Ilmastonmuutoksen. Tuo voi olla nimittäin sellainen juttu, jonka korjaaminen halutessa ei sitten heti onnistukaan. Muut vaihtoehdot ovat sitten syöpää lukuunottamatta sellaista hölmöilyä, joka ihmisen pitää opetella itse korjaamaan, jos niin halutaan. Syöpä taas on vain yksi sairaus muiden joukossa.

[sivustahuutaja]

Pallotin "Ilmastonmuutoksen saaminen hallintaan", koska se lopettaisi maailmalla vellovan ilmastonmuutoskeskustelun. Eijjaksaenää.

Eikös suurimman nautinnon saisi sillä, että pistäisi ilmastonmuutoksen kuntoon ja kertoisi asiasta vasta 30 vuoden päästä tyyliin "Ai niin, yks juttu..."

[Frederik Krueger]

Eikös suurimman nautinnon saisi sillä, että pistäisi ilmastonmuutoksen kuntoon ja kertoisi asiasta vasta 30 vuoden päästä tyyliin "Ai niin, yks juttu..."

Joo, tuosta voisi jo melkein saada Nobelin vittuilupalkinnon.

[NuoriD]

Tiedätkö onko tätä tutkittu?

Kaikkea on tutkittu. Moraalisen motivaation teoreettiset ongelmat ovat olleet filosofian keskiössä ainakin Humesta lähtien, vaikka toki argumentaation jäljet johtavat Ateenan sylttytehtaalle. Moraalipsykologiaa on tutkittu empiirisesti psykologiassa ja teoreettisesti filosofiassa, ja kiinnostavia, molemmat traditiot yhdistäviä juttujakin löytyy vaikka kuinka. Suoraviivaisimmin juuri sinun kysymyksenasetteluusi vastaa varmaan kuitenkin sosiaalipsykologia ihan peruskurssitasolla. Ei kun avoimeen yliopistoon.

En mä jaksa. Kerro sä, miksi en varasta ruokaa lähikaupasta, vaikka en uskokaan helvetin tuleen.

[urpiainen]

Tiedätkö onko tätä tutkittu?

Kaikkea on tutkittu. Moraalisen motivaation teoreettiset ongelmat ovat olleet filosofian keskiössä ainakin Humesta lähtien, vaikka toki argumentaation jäljet johtavat Ateenan sylttytehtaalle. Moraalipsykologiaa on tutkittu empiirisesti psykologiassa ja teoreettisesti filosofiassa, ja kiinnostavia, molemmat traditiot yhdistäviä juttujakin löytyy vaikka kuinka. Suoraviivaisimmin juuri sinun kysymyksenasetteluusi vastaa varmaan kuitenkin sosiaalipsykologia ihan peruskurssitasolla. Ei kun avoimeen yliopistoon.

En mä jaksa. Kerro sä, miksi en varasta ruokaa lähikaupasta, vaikka en uskokaan helvetin tuleen.

En mäkään just nyt taida jaksaa. Lähdetään siis myymälävarkaisiin. Huijaathan sä sossurahojakin.

[Frederik Krueger]

En mä jaksa. Kerro sä, miksi en varasta ruokaa lähikaupasta, vaikka en uskokaan helvetin tuleen.

Koska polveudumme koirista, olemme laumaeläimiä. Laumaeläinten keskuudessa ne yksilöt jotka toimivat yhteisen hyvän eteen selviytyvät todennäköisemmin kuin yksinäiset sudet.

Sinä et varasta ruokaa kaupasta koska pelkäät kiinnijäämistä ja siitä saamaasi häpeää. Vanha kysymys siitä painaisitko nappia jolla kuolisi miljoona sinulle tuntematonta ihmistä, jos saisit siitä hyvästä miljardsi euroa. Linkolalaiset nyt olisivat valmiita maksamaan siitä että saisivat painella nappia.

[NuoriD]

painaisitko nappia jolla kuolisi miljoona sinulle tuntematonta ihmistä, jos saisit siitä hyvästä miljardsi euroa.

Olisiko mahdollista saada kaksi nappia?

[NuoriD]

Kaikkea on tutkittu. Moraalisen motivaation teoreettiset ongelmat ovat olleet filosofian keskiössä ainakin Humesta lähtien, vaikka toki argumentaation jäljet johtavat Ateenan sylttytehtaalle. Moraalipsykologiaa on tutkittu empiirisesti psykologiassa ja teoreettisesti filosofiassa, ja kiinnostavia, molemmat traditiot yhdistäviä juttujakin löytyy vaikka kuinka. Suoraviivaisimmin juuri sinun kysymyksenasetteluusi vastaa varmaan kuitenkin sosiaalipsykologia ihan peruskurssitasolla. Ei kun avoimeen yliopistoon.

En mä jaksa. Kerro sä, miksi en varasta ruokaa lähikaupasta, vaikka en uskokaan helvetin tuleen.

En mäkään just nyt taida jaksaa. Lähdetään siis myymälävarkaisiin. Huijaathan sä sossurahojakin.

Olin nuori ja tarvitsin rahaa.

Vielä epätoivoisena puolustuksena, että siitä on 15 vuotta, jossa ajassa kaikki rötökset henkirikoksia lukuunottamatta ehtivät vanhentua. Mutta kitinäjury on armoton.

Miten voisin hyvittää tekoni ja saada armon?

[Chap]

painaisitko nappia jolla kuolisi miljoona sinulle tuntematonta ihmistä, jos saisit siitä hyvästä miljardsi euroa.

Olisiko mahdollista saada kaksi nappia?

Mitkä tässä on reunaehdot? Minkä värinen nappi? Voiko ite olla niitten joukoussa ketkä kuolee? Saako valita ne jotka tappaa? Meneekö rahasta verot, ja jos menee, onko pääoma- vai ansiotulovero?

[Chap]

Emmä kyllä viitti painaa sitä nappia vaikka miljardin saisikin puhtaana käteen. Joutuisin kuitenkin loppuelämäksi linnaan tollaisen seurauksena.

[saira]

Loppujen lopuksi eniten hyötyä olisi varmaan lukutaidottomuuden poistamisessa. Kaikki paha ja väärä kun yleensä on lähtöisin silkasta tietämättömyydestä, aika harva ihminen varmaan on paha syntyjään ellei ole jotenkin sairas. Ihmisten ohjailu, kusettaminen ja alistaminen olisi huomattavasti vaikeampaa, jos näillä olisi tietoa omista oikeuksistaan ja muun maailman menosta. Lukutaidottomuuden poistamiseen lisäisin vielä mahdollisuuden jonkin sortin peruskoulutukseen sekä mahdollisuuden päästä käsiksi puolueettomiin tietolähteisiin.

Yksittäisten ongelmien poistamista, kuten syövän parantamista tai huumekaupan lopettamista en kannattaisi siksi, ettei niistä pitkällä tähtäimellä olisi hyötyä muuta kuin niille harvoille, joita asia koskee. Oikeastaan lopettaisin mieluiten koko maapallolta omaan napaan tuijottelun.

Kiitokset muuten ketjun aloittajalle mielenkiintoisesta aiheesta.

Komps!

[SikaMika]

Parantaisin maatalouseläinten oloja opettamalla ne lukemaan ja lisäämään käymäänsä huumekauppaa.

Oikeasti, en tiedä pallottaako ilmastonmuutos vaiko lukutaito. Jälkimmäinen saattaisi tosin pahentaa ensimmäistä kun Afrikan kakkamajat muuttuvat pilvenpiirtäjiksi paremman elintason myötä. Sodat tosin vähenisivät elintason nousun myötä, mutteivat ne koskaan lopu. Sota on kuin happi, viina, ruoka, uhkapelit ja naiset; ei ihminen elä ilman niitä loputtomiin.

[Stadinarska]

Loppujen ...aiheesta.

Komps!

Voi kiva! Aina yhtä mukava tavata sinut Saira-muru! Et kai vaan ole mustasukkainen kun kutsun Suvista Mussukaksi?

Mun on pakko kai vastata kysymykseen myös. Sotien poisto, joo!

Muuten se on ihan erilaista vastata riippuen siitä asuuko Botswanassa vaiko täällä Jäämaassa.
Ihminen on vain rakennettu oman onnensa sepäksi aika pitkälle ja silloin yleensä käytetään hyväksi niitä asioita, joita on tuurilla saatu eli asuinpaikka. Täältäpäin on myös helpompi hoitaa Botswanan asioita kuin Botswanassa.
Mutta se on varmaa, että kestävän kehityksen periaatteisiin kuuluu yleistiedon ja yhteisvastuun lisääminen. Se on kyllä todella vaikea asia. Minun ihannevaltiossani ei olisi rajoja ja kaikki ihmisten toiminta tehtäisiin sovussa, lämmöllä ja rauhassa. Untahan tämä on.

J o u l u n a r s k a

Edustaa rauhaa ja rakkautta jokatapauksessa. Ja syöpävapaata aluetta.

[saira]

Loppujen ...aiheesta.

Komps!

Voi kiva! Aina yhtä mukava tavata sinut Saira-muru! Et kai vaan ole mustasukkainen kun kutsun Suvista Mussukaksi?


J o u l u n a r s k a

Edustaa rauhaa ja rakkautta jokatapauksessa. Ja syöpävapaata aluetta.

Eihän tuosta voi mustasukkainen olla. Ja saan kuitenkin itse olla muru!

[Jenny Daa-aah! ling]

Parantaisin maatalouseläinten oloja opettamalla ne lukemaan ja lisäämään käymäänsä huumekauppaa.

Kyllähän lihansyöntiä tulisi rajoittaa hinnoittelulla, saataisiin päästötkin kuriin ja hyvin todnäk samaan syssyyn eläinten olot paremmiksi. En pallottele mittään.

[NuoriD]

Kyllähän lihansyöntiä tulisi rajoittaa hinnoittelulla, saataisiin päästötkin kuriin.

Kasvissyönnistähän vasta tuleekin päästöjä, ajattele nyt hernekeittoa tai papusoppaa.