Typerimmät uutiset

[Vagabondo]

Mutta olisit siis ottamassa velkaa tulevien sukupolvien nimiin säilyttääksesi esim. poliittisten nuorisojärjestöjen tuen? Miksi vauvojen pitää maksaa tuollainen paska?

Siis mähän leikkaisin vaikka mistä, mutta en haluaisi päästää leikkaajaksi sellaista, joka ei ymmärrä sen hankaluutta.

Mä en yhtään epäile etteikö Sivustahuutaja leikkaisi tehokkaasti, mutta jälki voisi olla rumaa katsottavaa, kun rahoitus loppuisi seinään vähän jokapuolella. Oon siis Urpiaisen kanssa samoilla linjoilla.

[sivustahuutaja]

^ Rahoitus loppuu leikkamattakin aika pian kun rahat loppuvat. Nyt olisi vielä aikaa tehdä harkittuja päätöksiä.

[Vagabondo]

^ Rahoitus loppuu leikkamattakin aika pian kun rahat loppuvat. Nyt olisi vielä aikaa tehdä harkittuja päätöksiä.

Ei meiltä raha lopu. EUlta tulee avustuspaketti, kun ei markkinoilta enää irtoa. Painetaan vaan seteleitä niin paljon, että rahan arvon tasoittuu euroopan ja aasian välillä. Se tekee loppupeleissä markkinoille ihan hyvää vaikka tavarat suhteessa kallistuvatkin.

[Bluntly]

Farkkujen haastajat! Tässä ovat syksyn it-housut

Pitääkö kaikilla it-ammattilaisilla olla nyt reisitaskuhousut?

[Bhven]

^ Jotenkin ne korput pitää kuljettaa työpisteelle.

[exsu]

https://www.iltalehti.fi/elintavat/a/08 ... 7f09336cff
Moni käy aamukakalla - asiantuntija kertoo onko se paras tapa

Tämä hämmentää minua. Onko muilla joku kyky valita koska on kellon mukaan paras aika käydä vessassa? Itse olen ollut taipuvainen seuraamaan kehon viestejä tässä asiassa.

[Vagabondo]

https://www.iltalehti.fi/elintavat/a/08 ... 7f09336cff
Moni käy aamukakalla - asiantuntija kertoo onko se paras tapa

Tämä hämmentää minua. Onko muilla joku kyky valita koska on kellon mukaan paras aika käydä vessassa? Itse olen ollut taipuvainen seuraamaan kehon viestejä tässä asiassa.

No tänään kitinän aiheet on ihan pyllystä

Mun kakka ei paljoa kellonaikoja tai lupia kysele. Silloin kun pitää mennä, niin yleensä on kiire.

[Homeboy65]

Aamukahvi pistää minulle aina jöötin liikkeelle.

[urpiainen]

Jos koettaisi kehitellä jonkinlaista parodiaa puolueesta, joka näinä aikoina, kun työhön johtava maahanmuutto ja länsi-integraatio ovat Suomelle elinehtoja, ja elämänmuotomme säilyminen edellyttää globaalien ongelmien kansainväliseen yhteistyöhön perustuvaa käsittelyä, palaisi päinvastoin jonkinlaiseen fennomaanisen heräämisen nationalismiin ja yhdistelisi siihen vielä 30-lukulaisia etnonationalistishenkisiä veri ja maa -tulkintoja, voisi kieli poskessa kirjoittaa esimerkiksi tällaisen johdannon poliittiseen ohjelmaan:

Kansakunta tarkoittaa kansaa, isänmaata kansan kotina, äidinkieltä ja valtiota. Kansanvaltainen yhteiskuntajärjestyksemme perustuu aikojen vaiheet ja vaihtelut ylittävään kansalliseen yhteenkuuluvuuteen. Kansa tarkoittaa tavallisia suomalaisia, toistensa naapureina eläviä, yhteistä kieltä puhuvia ja tältä pohjalta toisiinsa samastuvia ihmisiä. Menneisyydestä tulevaisuuteen ulottuva yhteytemme pohjautuu kristillisiin arvoihin, jaettuun länsimaiseen sivistysperintöön ja moniin haasteisiin, joista olemme aikojen saatossa selviytyneet. Suomalaisuus on sukupolvien ketju, esivanhempien, nyt elävien ja vielä syntymättömien yhteys, jonka hinnan menneet sukupolvet ovat kalliisti, jopa verellään, maksaneet.

[sivustahuutaja]

^ Yhtä sakeaa settiä kuin se interseksinen feminismi. Oikein sopiva vastavoima sille. Äänestäjät päättäköön. Demokratia on aina oikeassa, niin Suomessa, Ruotsissa kuin Italiassa.

[urpiainen]

^ Yhtä sakeaa settiä kuin se interseksinen feminismi. Oikein sopiva vastavoima sille. Äänestäjät päättäköön. Demokratia on aina oikeassa, niin Suomessa, Ruotsissa kuin Italiassa.

Joo, nämä ovat tosiaan ehkä aika vastavoimia. Mua vähän häiritsee tässä intersektionaalisesta feminismistä puhuttaessa hirttäytyminen tähän aika karmeaan sanapariin, koska itse asian tasolla se ei ole mitenkään välttämätöntä, vaan samat pointit yksilöistä monien erilaisten kollektiivisten identiteettien halukkaina tai vastentahtoisina kantajina, ja siis ulkopuolelta tulevan kollektiivisen normittamisen kohteina, voisi tehdä muissakin käsitteellisissä kehikoissa, tai rohkeimmillaan jopa ihan yleistajuisesti ilman pseudoyhteiskuntatieteellistä apparaattia. Kyse on yksinomaan yksilöiden oman autonomian ja vapauden lisäämisestä tunnistamalla ja purkamalla erilaisia kollektiivisia hallintapyrkimyksiä, joiden ristiaallokossa yksilö keikkuu.

Persujen aivan huikea, protofasistinen suomalaisuusohjelma (sic) on tosiaan tämän vastavoima. Siinä missä i-feminismi haluaa tunnistaa erilaisia ja keskenään ristiriitaisiakin yksilöiden kollektivistisia hallintamekanismeja ja purkaa niiden valtaa yksilöön, persut haluavat sementoida tietyt kollektiiviset identiteetit ja niihin liittyvät normit, ja tuhota loput. Siinä missä i-feminismi on monikulttuurisen ja monisyisen yhteiskunnan yksilönvapausmanifesti, persujen visio on oikeaoppisen ja homogeenisen totalitarismin vaade. Ei mitään identiteettien moninaisuutta, vaan hyvin määritelty setti siitä, mitä on kuulua meihin, ja muunlaisten olemassa olemisen tapojen sulkeminen pois. Yksi muotti hyväksyttävälle suomalaisuudelle, ja muottiin mahtumattomat yksilöt ulos.

Aivan poikkeuksellisen mahtava on kappale tieteestä, kulttuurista, taiteesta ja mediasta, jossa todetaan, että nämä elämänalueet ovat tärkeitä suomalaisuuden määrittäjiä - mutta pitää olla tarkkana, että ne tekevät suomalaisten muotittamisen oikein, eivätkä vahingossakaan avaa mahdollisuuksia olla suomalainen väärällä tavalla. Aikanaan persut hakivat kulttuuripoliittisessa ohjelmassaan parhaaseen neuvostohenkeen poliittista valvontaelintä varmistamaan, että Suomessa tehdään vain heidän ideologiansa mukaista taidetta, ja postmoderni tekotaide saadaan karsittua pois. Nyt ilmeisesti uusi suomalaisuusohjelma saattaa saman ideologisen valvonnan vaateen myös tieteelle ja tiedonvälitykselle.

[sivustahuutaja]

^ intersekoilu on kaukana vapaudesta.

[Vagabondo]

Mun silmiin i-feminismi näyttää halulta lokeroida normista poikkeavat ihmiset mies- ja naiskuvan laajentamisen sijaan ja siten kaventaa miehen ja naisen normia. Tässä on sellaista tunkkaista alakulttuurien tuntua joissa on tärkeää poiketa valtavirrasta tiukasti alakulttuurin säätelemien normien mukaisesti. Normien purkamisen sijaan rakennetaan uutta normistoa. En arvosta.

[urpiainen]

^ voi olla, että moni toimii typerästi, mutta jos puhumme abstraktilla tasolla teoriasta, kyse kai lienee vain siitä, että tunnistamme erilaisiin luokittelutapoihin (ihonväri, etninen tausta, kätisyys, sukupuoli, seksuaalisen suuntautuneisuus, ulkonäkö, miten vain keksimme ihmisiä ryhmiin luokitella) mahdollisesti implisiittisesti liitettyjä normeja. Eli tunnistamme tapoja, jossa yksilö ei tule kohdatuksi ja kohdelluksi ensisijaisesti yksilönä vaan jonkun ryhmän jäsenenä. Ja sitten mietimme, pidämmekö näistä normeista, joiden mukaan eri ryhmiin luokiteltuja kohdellaan eri tavalla siksi, että kuuluvat johonkin ryhmään. En näe, miten tämä ei olisi yksiselitteisen hyvä kulma sosiaalisen toiminnan analyysiin.

[Vagabondo]

^ voi olla, että moni toimii typerästi, mutta jos puhumme abstraktilla tasolla teoriasta, kyse kai lienee vain siitä, että tunnistamme erilaisiin luokittelutapoihin (ihonväri, etninen tausta, kätisyys, sukupuoli, seksuaalisen suuntautuneisuus, ulkonäkö, miten vain keksimme ihmisiä ryhmiin luokitella) mahdollisesti implisiittisesti liitettyjä normeja. Eli tunnistamme tapoja, jossa yksilö ei tule kohdatuksi ja kohdelluksi ensisijaisesti yksilönä vaan jonkun ryhmän jäsenenä. Ja sitten mietimme, pidämmekö näistä normeista, joiden mukaan eri ryhmiin luokiteltuja kohdellaan eri tavalla siksi, että kuuluvat johonkin ryhmään. En näe, miten tämä ei olisi yksiselitteisen hyvä kulma sosiaalisen toiminnan analyysiin.

Teoria on hyvä vain jos se toimii myös käytönnössä.

Mä en oikein tiedä tarpeeksi osallistuakseni keskusteluun tän paremmin. Sori siitä.

[urpiainen]

^ voi olla, että moni toimii typerästi, mutta jos puhumme abstraktilla tasolla teoriasta, kyse kai lienee vain siitä, että tunnistamme erilaisiin luokittelutapoihin (ihonväri, etninen tausta, kätisyys, sukupuoli, seksuaalisen suuntautuneisuus, ulkonäkö, miten vain keksimme ihmisiä ryhmiin luokitella) mahdollisesti implisiittisesti liitettyjä normeja. Eli tunnistamme tapoja, jossa yksilö ei tule kohdatuksi ja kohdelluksi ensisijaisesti yksilönä vaan jonkun ryhmän jäsenenä. Ja sitten mietimme, pidämmekö näistä normeista, joiden mukaan eri ryhmiin luokiteltuja kohdellaan eri tavalla siksi, että kuuluvat johonkin ryhmään. En näe, miten tämä ei olisi yksiselitteisen hyvä kulma sosiaalisen toiminnan analyysiin.

Teoria on hyvä vain jos se toimii myös käytönnössä.

Mä en oikein tiedä tarpeeksi osallistuakseni keskusteluun tän paremmin. Sori siitä.

Mut silti oman arviosi mukaan tiedät tarpeeksi siihen, että voit muodostaa kannan, että intersektionaalisen feminismin lähestymistapa ei ole arvostettava.

[sivustahuutaja]

Eli tunnistamme tapoja, jossa yksilö ei tule kohdatuksi ja kohdelluksi ensisijaisesti yksilönä vaan jonkun ryhmän jäsenenä. Ja sitten mietimme, pidämmekö näistä normeista, joiden mukaan eri ryhmiin luokiteltuja kohdellaan eri tavalla siksi, että kuuluvat johonkin ryhmään.

Iso osa wokettajien kritisoimasta käytöksestä kohdistuu ihan fiksuihin oletuksiin ihmisistä. Ihmisiä ei muka saisi kohdella oletetun sukupuolen perusteella? Mutta kun enemmistö ihmisistä haluaa kohdella sukupuolia tietyllä tavalla. Olisi aivan jrjettömän suuri transaktiokustannus selvittää aina oletetulta se todellinen lumihiutaleidentiteetti ennen toimintaa. Jos joku sitten haluaa itseään kohdeltavan toisin, niin se on sen yksilön asia. Toki joku tutkijakin voi aiheeseen sotkeutua, mutta kyse ei ole sellaisesta yhteiskunnallisesta kysymyksetä johon valtion pitäisi käyttää verorahoja.

Jokainen eläkön vapaasti omaa elämäänsä omilla rahoillaan. Jos haluaa muilta jotain tiettyä käytöstä, niin sitten pitää olla valmis itse painamaan duunia tuon eteen, eikä vikistä muita auttamaan.

[Vagabondo]

Mut silti oman arviosi mukaan tiedät tarpeeksi siihen, että voit muodostaa kannan, että intersektionaalisen feminismin lähestymistapa ei ole arvostettava.

Just niin. Se miltä se näyttää tälläisen taviksen näkökulmasta vaikuttaa enemmän negatiiviselta kuin positiiviselta. Sä puhut kuitenkin aiheesta jonain yhteiskunnallisena teoriana jota sovelletaan jotenkin yhteiskuntatieteisiin. Tuo kaikki menee mun koulutuksen ja vapaa-ajan mielenkiintojen ulkopuolelle. Oletettavasti me puhutaan ihan eri asioista. Sä puhut itse teoriasta ja mä siitä mitä siitä teoriasta joidenkin vatipäiden kautta valuu ulos. Koska mun tietoni aiheesta tulee vahvasti filtteröitynä, niin en pysty arvioimaan kuinka vääristynyt oma käsitykseni aiheesta on, mutta tajuan haluavani pysyä kaukana aiheesta.

[urpiainen]

Eli tunnistamme tapoja, jossa yksilö ei tule kohdatuksi ja kohdelluksi ensisijaisesti yksilönä vaan jonkun ryhmän jäsenenä. Ja sitten mietimme, pidämmekö näistä normeista, joiden mukaan eri ryhmiin luokiteltuja kohdellaan eri tavalla siksi, että kuuluvat johonkin ryhmään.

Jokainen eläkön vapaasti omaa elämäänsä.

Joo, eli palaamme siihen alkuperäiseen väitteeseesi, josta olin samaa mieltä, että vaaleissa meillä on ainakin valinta-avaruuden ääripäät tiedossa, jos olemme kiinnostuneet siitä, missä määrin yksilön elämää pitäisi määräillä politbyroon kollektivistisilla normeilla.

Meillä on intersektionalistisen feminismin ääripää, jonka mukaan tällaisia kollektivistis-totalitaristisia, yksilölle pakotettuja valmiita normeja elämän elämiseen pitää väsymättä arvioida kriittisesti ja purkaa, ja sitten meillä on suomalaisuusohjelman ääripää, jossa poliittisella ohjauksella valjastetaan tiede, taide ja media vahvistamaan oikean ideologian mukaisia normeja siitä, miten yksilöiden tulee elää. Tämä on vähän niinku valinta liberaalin demokratian ja totalitaristisen autoritarismin välillä. Epäilemättä saa taas pettyä, minkä puolesta porukka äänestää.

[sivustahuutaja]

^ Minulla on hyvin erilainen käsitys i-touhuista. Mikään ei viittaa purkamiseen ja vapauden lisäämiseen, vaan valtion toiminnan kasvattamiseen ja ohjailuun. Esimerkkinä nyt vaikka erilaiset sukupuolikiintiöt ja täysin valheellinen ja tieteenvastainen höpötys naisen eurosta.

[urpiainen]

Joo. Mua oikeastaan kiinnostaa ainakin tässä yhteydessä paljon enemmän se, mistä tässä on kyse ikään kuin kilpailevien poliittisen filosofian traditioiden kannalta teoriassa. Konkreettiset politiikkatoimet ovat paljon tylsempiä.

[Ylermi Ylihankala]

...tieteenvastainen höpötys naisen eurosta.

Naisen euron puuttuva kakskytsenttinen roikkuu miehen jalkovälissä.

[sivustahuutaja]

Mua oikeastaan kiinnostaa ainakin tässä yhteydessä paljon enemmän se, mistä tässä on kyse ikään kuin kilpailevien poliittisen filosofian traditioiden kannalta teoriassa.

Ei ole mitään poliittista filosofiaa. On vain etupolitiikan päälle liimattuja sepitettyjä tarinoita. Tarinat hylätään heti kun se ei enää tuotakaan etupolitiikan mukaista tulosta.

Nuori nainen pääministerinä on ihanaa ja rajoja rikkovaa, mutta vain jos hän tulee hyvisten leiristä. Koko tarina sukupuolen ympärillä olikin vain savuverhoa. Ydinvoiman vastustamisen ympärillä on samanlaisia harhaisia tarinoita.

Kykypuolue tuli juuri julkisuuteen omilla "ratkaisuillaan" sähkömarkkinoiden suhteen. Hirveää paskaa. Tavoitteena vain äänten kalastelu ja etupoltiiikka. Päälle on liimattu peitteeksi jotain outoa horinaa.

[James Potkukelkka]

Summa sinänsä pieni, mutta onhan tämä irvokasta

https://www.hs.fi/kaupunki/art-2000009100161.html

[sivustahuutaja]

^
Jos Helsingillä on enemmänkin sössimistä kaipaavia asioita, niin voin sössiä ne 1499€ kertapalkkioilla, edellyttäen, että sössiminen ei vie tuntia kauempaa.