Kitinä

Lainaan STT:n uutista:

Selvä enemmistö haastatelluista musliminaisista sanoo, että naisten on saatava äänestää ja tehdä töitä mielensä mukaan.

Maailmanlaajuisen Gallup World Poll -projektin tutkijat yllättyivät joistakin tuloksista: yksikään vastaajista ei maininnut päähuiveja tai burkha-kaapuja avoimissa kysymyksissä, vaikka länsimaissa juuri niitä pidetään usein naisten alistamisen symboleina. Sen sijaan toiveet tasa-arvosta politiikassa ja työelämässä yhdistivät eri maiden naisia.

Äänestysoikeus on tutkimuksen mukaan erityisen tärkeä Libanonin, Egyptin ja Marokon naisille, joista alle viisi prosenttia ei kokenut oikeutta tarpeelliseksi.

Enemmistö vastaajista sanoi yhdistävänsä tasa-arvon länsimaiseen elämäntyyliin. Länsimaista kulttuuria ei kuitenkaan haluttu omaksua kokonaan: etenkin pornografian ja uskottomuuden leviämistä pidettiin länsimaistumisen varjopuolina.

Tutkijat haastattelivat yli 8 000 naista viime vuoden aikana.

Olen aiemminkin lukenut samansuuntaisia tutkimuksia, en ymmärrä miksi tämän tulos oli niin yllätys tutkijoille. Pistää vaan miettimään, että onko kyse siitä, että ei tiedetä paremmasta, vaiko siitä, että nähdään asiat ihan aidosti eri lailla - onko naisten kouluttautumisen ja työelämään sijoittumisen salliminen edellytys "länsimaisemmille" tasa-arvovaatimuksille, vai onko tuo musliminaisten kokemus siitä, että heidän asemansa ei ole erityisen sorrettu jokin muu kuin kulttuurin ja kasvatuksen tuote?

Jos asiaa miettii hiukan tarkemmin, ei kysymys ole kovin vaikea ratkaista. Musliminaiset näkevät koulutuksen ja äänioikeuden tasa-arvon keskeisimpänä sisältönä, koska se on sitä.

Useimmat asiat, joita pidetään itsestäänselvyyksinä, eivät niitä ole. Jos ajatellaan vaikkapa naisten pukeutumista (ja miksei miestenkin), on aika ilmeistä, että vaikka pukeutumiskonventiot vaihtelevat aikapaikallisesti, niitä kuitenkin aina on. Eri kulttuurit tulkitsevat eri tavoin sitä, mikä on säädyllistä, mutta kaikki suuret kulttuurit ovat sitä mieltä, että tiettyjä rajoja ja tapoja on syytä noudattaa. Niinpä naiset eivät esimerkiksi kulje Suomessa kaupungilla yläosattomissa silloinkaan, kun on kuuma, eivätkä miehet kelteisillään. Näin ollen ei ole mielekästä pitää vapauden mittarina seikkaa, jossa joka tapauksessa on voimassa jokin koodisto. Toinen asia ovat tietysti erilaiset repressiokoneistot, jotka näitä koodistoja ylläpitävät, uskonnolliset poliisit ja sensellaiset, joita naiset yleensä vastustavat; näihin musliminaiset suhtautuvat yleensä kielteisesti.

Toinen asia tietysti on, että vaatimattomassa pukeutumisessa on naisten kannalta joitakin etujakin. Ensinnäkin erilaisiin burkiin ja hijabeihin on helppo piiloutua, ja jos haluaa suojata itseään miesten katseilta ja joskus ahdistelultakin, niissä on käytännölliset etunsakin. Kevytmielinen pukeutuminen on omiaan johtamaan ongelmiin, joilta musliminaiset mielellään välttyvät; ja usein tämä liittyy myös oikeussuojakeinojen puutteeseen ikävissä tilanteissa.

Näin ollen on järkevää keskittyä yhteiskunnallisiin oikeuksiin henkilökohtaisten sijaan; jos edellisissä tapahtuu edistystä, tämä heijastuu sitten musliminaisten henkilökohtaiseen liikkumatilaankin. Itse olen tältä osin melko optimistinen, sillä historiallisesti sivistykselliset, taloudelliset ja poliittiset oikeudet ovat tavallisesti kulkeneet käsi kädessä. Ja esimerkiksi Iranissa yliopistojen opiskelijoista valtaosa on jo nyt naisia.

Vadim kirjoitti:Itse olen tältä osin melko optimistinen, sillä historiallisesti sivistykselliset, taloudelliset ja poliittiset oikeudet ovat tavallisesti kulkeneet käsi kädessä. Ja esimerkiksi Iranissa yliopistojen opiskelijoista valtaosa on jo nyt naisia.

Näinhän on Suomessakin, ja johtava eliitti on historiallisesti tullut yliopistokoulutettujen seasta niin poliittisessa kuin yritysmaailmassakin. Voidaanko siitä mielestäsi vetää johtopäätös, että Suomessa tasa-arvokeskustelu laantuu parissa sukupolvessa?

Pehmis kirjoitti:

Vadim kirjoitti:Itse olen tältä osin melko optimistinen, sillä historiallisesti sivistykselliset, taloudelliset ja poliittiset oikeudet ovat tavallisesti kulkeneet käsi kädessä. Ja esimerkiksi Iranissa yliopistojen opiskelijoista valtaosa on jo nyt naisia.

Näinhän on Suomessakin, ja johtava eliitti on historiallisesti tullut yliopistokoulutettujen seasta niin poliittisessa kuin yritysmaailmassakin. Voidaanko siitä mielestäsi vetää johtopäätös, että Suomessa tasa-arvokeskustelu laantuu parissa sukupolvessa?

Ei! Kun tasa-arvo on edennyt, sehän on vain kiihtynyt. Kummallista feminismissä on, että siellä missä sitä tarvitaan eniten, siitä puhutaan vähiten.

Vadim kirjoitti:Ei! Kun tasa-arvo on edennyt, sehän on vain kiihtynyt. Kummallista feminismissä on, että siellä missä sitä tarvitaan eniten, siitä puhutaan vähiten.

No eikö se osaltaan kerro vain siitä, että kun on tietoa paremmasta, uskallusta pyytää sitä ja yhteiskuntajärjestelmä, joka ei rankaise pyytämisestä, vaatimukset kasvavat kunnes todellinen tasa-arvo on saavutettu? Tämä oli juuri alkuperäinen ajatukseni.

Pehmis kirjoitti: No eikö se osaltaan kerro vain siitä, että kun on tietoa paremmasta, uskallusta pyytää sitä ja yhteiskuntajärjestelmä, joka ei rankaise pyytämisestä, vaatimukset kasvavat kunnes todellinen tasa-arvo on saavutettu? Tämä oli juuri alkuperäinen ajatukseni.

Tasa-arvon retoriseen luonteeseen kuuluu, ettei sitä saavuteta koskaan.

Miksi täällä puhuvat vain miehet?
Eikö tämä kysymys koskekaan kityn naisia?
Vai eivätkö halua mielipiteittensä takia saada telaketjufeministin nuttua!
Vai ainoastaan hiljaisuudessa jatkavat miesten alistamista?
Näin aivan pelkästä mielenkiinnosta.

No puhutaan sit...mun ystävä on asunut egyptissä jonkin aikaa ja tutustunut myös hyvin musliminaisiin, jotka käyttävät huntua aina ulkona liikkuessaan. Sain sellaisen käsityksen hänen puheistaan, että näiden naisten mielestä he ovat pukeutumisasiassa tavallaan tasa-arvoisempia kuin länsimaalaiset naiset - heidän ei tarvitse miehiä miellyttääkseen kulkea ulkona "puolialasti". Huntua käyttäviä naisia kohdellaan myös aivan eri tavalla kuin länsimaalaisesti pukeutuneita, miehet tekevät heidän puolestaan melkein kaiken. Tosin olin jotenkin aina kuvitellut, että huntua käyttämällä pääsisi ulkonäköongelmista, mutta kuulemma hunnuissakin on omat muotinsa ja niiden alla naiset ovat ihan viimeisen päälle meikattuina (vaikkeivat näitä meikkejä juuri näekään kuin muut naiset).

Pehmis kirjoitti: onko tuo musliminaisten kokemus siitä, että heidän asemansa ei ole erityisen sorrettu jokin muu kuin kulttuurin ja kasvatuksen tuote?

Kyse on sosiaalipsykologiaan kuuluvasta ns. absolutisointiharhasta: oman kulttuurin jutut nähdään oikeina ja normaaleina; muiden kulttuurien jutut nähdään outoina, vieraina ja eksoottisina. Siinäpä se.

Iranin jalkapalliottelun puoliajalla selostaja kertoili jonkun sikäläisen miehen kommentoineen "ei naisia jalkapallokatsomoon"-linjausta siten, että ei voisi kuvitella vievänsä vaimoaan areenalle kuuntelemaan kannattajien roisia kielenkäyttöä. Eli siis kyseessä ei ollutkaan pelko siitä, että imaami näkisi vieraan miehen pohjelihaa. Pisti miettimään.

Ann kirjoitti:Eli siis kyseessä ei ollutkaan pelko siitä, että imaami näkisi vieraan miehen pohjelihaa.

Täh?

http://fi.wikipedia.org/wiki/Imaami